?Nową Wiarę?, która zstąpiła z nieba na ziemię, podnosząc świat z ruin i proponując możliwość ponownego zaufania filozofii w ogóle, łatwo było przyjąć. [?] Człowiek po wojnie w tym systemie myślenia musiał stać się Prometeuszem. W czasach powojennych Kołakowski proponuje przyjąć prometejską koncepcję braterstwa, osiągnięcia wolności przez każdego człowieka, uniezależnienia się od ograniczeń zewnętrznych i stworzenia przez niego ?ziemskiego raju?. [?] Skok ludzkości z ?królestwa konieczności? do ?królestwa wolności? to odzyskanie raju utraconego, który może urzeczywistnić się ?na ziemi?. Kołakowski stawał się wyznawcą ?świeckiej? religii. ?Heglowskie ukąszenie? Kołakowskiego da się sprowadzić do następującego schematu: ?Hegel? zawierał się w ?Marksie?, ?Marks? miał zawierać się w ?Stalinie?. Kołakowski nie był stalinowcem. Był stalinistą. Chciał, aby komunizm był kontynuacją myśli społecznej Marksa. Kołakowski miał być ?inżynierem dusz ludzkich? na usługach władzy. Czy była to wiara w komunizm, instynkt samozachowawczy, partykularny interes, racjonalność, czy po prostu głupota? Analiza jego twórczości w latach 1945?1955 dla wielu interpretatorów będzie nadal poświadczeniem jego ?hańby?. Jak się wydaje, nie ma tu jednoznacznej odpowiedzi. Kołakowski jest zatem buntownikiem. W jego ?ukąszeniu? zawiera się walka o poszanowanie godności i praw człowieka. U źródeł idei Kołakowskiego odnajdujemy wiarę w człowieka w sposób absolutny, wiarę w samozbawienie przez rozum i ludzkie zdolności tworzenia. [?] Był to Kołakowski zawsze potrafiący ?grzebać? siebie, ?grzebać? poprzedniego ?Kołakowskiego? w imię owej absolutnej wartości. Człowieka. Fragment Zakończenia
Bonito
O nas
Kontakt
Punkty odbioru
Dla dostawców
Polityka prywatności
Ustawienia plików cookie
Załóż konto
Sprzedaż hurtowa
Bonito na Allegro